HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。imgrc0117970463.jpg。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。端渓硯 書道用品 文房四宝 木箱 硯 中国 古玩。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸　5点セット。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。時代提げ物　書道具　金装飾　水滴。共箱もきれいです。水墨画 掛軸 魚と水の流れ。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。ワンダーランドと羊の歌　色紙　サイン入り。紙本。No4214 掛軸　墨痴逸史　淡彩竹石之図　絹本　共箱　古画　中国画　送料無料。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹葉々起清風」共箱 禅語 茶会。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。4点 掛軸-漢詩・書道・茶道用。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【茶道具】松村景文筆　『梅と鶯』　絵　茶軸　掛軸B931。奈良県の出身。日本の古墨 四海 精昇堂監製呉竹 10丁型 油煙墨 昭和50年代購入品 2丁。号は「無隠」。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『大道透長安』茶掛　軸B930。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画寶墨。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。ユ*ウ様 虚堂智愚 木版画『法語』限定23/150 美品 国宝 東京国立博物館。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。MAGU様【真作】　掛軸　東郷平八郎　一行書「至誠」　識箱　西郷南洲顕正会鑑定書。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。紅星牌 玉版綿料精製尺八綿連 二尺八寸 1998年製 中国。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。奈良博文堂謹製　名筆　入木　特品4号　「巌松」　①。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。新端渓　硯。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】松村景文筆　『蝶と葡萄』　絵　茶軸　掛軸B933。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸 柳生紹尚 薫風自南来 共箱 茶掛 禅語 一行書 前大徳。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。雖千萬人吾往矣　書　木製額。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒