HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。中国美術　双龍搶珠（龍戱玉）楕円硯。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。真作/永源寺管長/関雄峰/真観清浄観/掛軸/名家伝来/AD-928。同50年(1975)平林寺にて遷化。観世流改定本　参考謡本　150冊セット。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【真作】菅茶山/三行書/七言絶句/掛軸/名家伝来/AD-970。経年による劣化はご了承ください。漫画家 色紙 額装 猫。軸先：刷毛目。天照皇大神 掛軸 書道作品。　共箱、タトウ箱付です。名古屋藩領の古文書@ 元禄10(1697)年 舟橋村観音御手洗池之覚の巻物。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。★新品未使用★呉竹 古墨 2個セット 黒燿 油煙 精昇堂 くれ竹。。真作/曹洞宗大本山/曹洞宗管長/丹羽廉芳/清風払明月/名家伝来/AD-996。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。書　アート。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【真作】黄檗宗/森本三鎧/松樹千年翠/掛軸/名家伝来/AD-942。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。78歳。妙心寺645世。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/熊沢泰禅/一輪寒月照梅花/名家伝来/AE-260。大号筆 大筆 書道筆 書道具 書道家 文具 古玩 DB1924A。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。三国志　横山光輝　ミニ色紙。【茶道具】前大徳寺　宮西玄性和尚筆 横物『和敬』掛軸　茶掛　軸B936。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。真作/仁和寺門跡/小林隆仁/円相/横物/茶道具/茶掛/掛軸名家伝来/AH-790。【真作】大徳寺/紫野/藤田寛道/彩鳳舞丹霄/掛軸/名家伝来/AD-920。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。鵬雲斎　一行墨書掛軸 共箱　東け7-0409。サイン。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【真作】天龍寺管長/関精拙/甘露/書/横物/掛軸/名家伝来/AD-916。山下智久 コンサートサイン色紙。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。真作/妙心寺派管長/梶浦逸外/一行書/雨収山岳青/茶道/掛軸☆宝船☆AH-804