HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。Yahoo!オークション - 【真作】W437【 柴山全慶/文明/寒松軒。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。2797 伝統工芸　下井昭竜山　龍文　赤間硯　美品。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。渡辺俊明　作 「般若心経」　1999年作 直筆、１点物。いずれも近くで観察すると分る程度です。我喜屋位瑳務 ドローイング集 ZINE。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【直筆色紙】女人高野 室生寺大僧正 智等「耕觴詠自娯」。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【真筆】茶掛け　紅爐一點雪◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。共箱。小舫 寿山石 水洞朱砂 童子洗象紐 検:篆刻 寿山石 印材 書道 印鑑B0011。紙本。ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。塗軸。【美品】掛軸　瀧直下三千丈　足立泰道老師筆。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。色紙額/書画骨董/臨済宗 祥福寺 大通老師 画 「合掌童子」書 おかげさま。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。書道半紙 古紙 まとめ 白連 中国 唐紙 薄紙 手漉 墨花 菊花 毛辺 粉連 他。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。奈良博文堂謹製　名筆　入木　特品4号　「巌松」　②。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。砂原秀遍「拈華微笑」紙本 肉筆 真言宗総本山 東寺第二五六世長者。室号は寒松軒。掛軸　まとめ売り 4本。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。稀少 アンティーク 三社託宣 伊勢神宮 石清水八幡宮 春日神社 紙本 肉筆 掛軸。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。1962年 A. L. Copley 署名 抽象アート。世寿81。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席