HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。手漉き半紙1000枚。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。AG27 掛け軸 蕪村 いかだしの 共箱 外箱 責任総集付 工芸 書画 茶道美品。表装は良い状態です。掛軸-1289　弘法大師　復刻　風信帖　東寺長者秀遍箱書。関防印は正法眼です。2754 小林太玄 「ひょうたん」 共箱 掛軸 臨済宗 黄梅院 大徳寺 禅語。　　箱書、落款があります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【萬歳萬歳萬々歳】 自筆 宗完 一行。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。キングダム 複製サイン入り色紙 集英社。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鳳翔」共箱 茶掛け。ゆゆはる 直筆サイン入り色紙。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『嶺上白雲飛』（共箱）。GUCCI グッチ GARDEN ガーデン ARCHETYPES アート ブック。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆横物『古今無二路』掛軸（共箱）。有馬頼底直筆　無心帰大道　共箱。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。千本木彩花 セレスティーヌ サイン色紙 異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術 マルシル。掛け軸　武者小路千家、十四世家元　不徹斎宗守宗匠の書　茶道具　茶掛　書画、骨董品。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。美品 2719 小林太玄 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。nesyu柴野　長谷川寛州　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　7524A。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。Cigarcase様セオドアアレキサンダー 洋書風小物入れ メートランドスミス。