HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴

真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。楽天市場】藤田寛道の通販。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。【茶道具】大徳寺聚光院　中村戒仙和尚筆　 『松鶴寿』 横物 掛軸B941。小田雪窓に参禅。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心如海」共箱 禅語 茶掛け。1974年 大徳寺雲林院住職。真作/東大寺長老/狭川宗玄/山静如太古/掛軸/名家伝来/AE-133。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。真作/東大寺管長/清水公照/掛軸/名家伝来/AE-99。軸先：黒漆塗。♦中国印材 天然石 神獣飾り文 篆刻 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 骨董品。共箱、タトウ箱付。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【古歌写】 自筆 古歌 金箔散し 横物。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。模写/野呂介石/湖山青桐書屋図/山水図/掛軸/名家伝来/AE-90。。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。真作/東福寺管長/林恵鏡/晦宗/掛軸/名家伝来/AE-141。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 十一月 芦に白鷹図。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。人体図 掛軸 伝統的アート　タンカペイント。辻常閑『漁夫生涯竹一竿』水墨画賛 茶道具 臨済宗大徳寺派吉祥寺住職 掛軸。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-399。[美品] 三代目J Soul Brothers 直筆サイン入り色紙。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。行禅達磨　水滴　レア。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「洗心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。秋山巌 彩色絵入色紙「合掌」昭和32年霜月。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛け軸 勝田宰洲 書（俳句） 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【茶道具】松村景文筆　『柳に椿』　絵　茶軸　掛軸B942。♦中国 寿山石 巴林石 牛形 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 アンティーク骨董品。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。松嶺？水墨画 掛軸 山と川の風景。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302