HOT ! 篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243 篆刻作品【中庸無偏】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z408

篆刻作品【中庸無偏】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z408。471f7f99e3a3842cf39dc4409cf71e。篆刻作品【中庸無偏】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z408。※篆刻作品 白文印※印文：【豈能盡如人意】 ※印材：銅印※サイズ：22mm×22mm×36mm ※備考：「豈能盡如人意，但求無愧吾心。この言葉は、事が常に人の望む通りに進むことはできないが、自分の心に後悔の念がなければ良いという意味です。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。篆刻作品【戰國車馬】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B164。」は、中国の古典文学からの言葉で。真作/又男/南無阿弥陀佛/六字名号/仏掛軸/菩薩入り/掛軸☆宝船☆AH-597。【高級書道筆　鼬律鋒二号　鼬毛5.6×1cm】◆半紙半切の漢字◆宝翰堂製の越後筆。つまり、人生には思い通りにならないことがあっても、自分の行動や選択に後悔の念がなければ、それで十分だということを表しています。掛軸 来迎寺十九世住持 聞覚了暁『夢』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p020710。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。雪の嵐山　宇田荻邨　うだてきそん　色紙。T*5様 曼荼羅 当麻曼荼羅 浄土曼荼羅【木版】観経変相図 浄土変相図 天平宝字。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。【真作】掛軸 天龍道人『人物図』日本画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 a011218。中国画 栄宝斎　木版 徐悲鴻［石に猫］印刷 紙本！。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。千*猫様 創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙。【ゆーひで　参考】　　　◆端渓長方硯（九吋位／唐木共箱）。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【真筆】草野心平　色紙『無盡蔵』。美術の物語。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。中国大型硯「立体彫赤壁夜遊図」横約 63cm×高さ約31cm重さ約17kg。扉付（扉付）筆架（筆吊り）。こちらのお品は一点物でございます。模写 　加藤清正 南無妙法蓮華経 　日蓮宗　裏書きあり、合箱、安土桃山。【まりちゃん】　　　◆端渓硯5面。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。老舗高級稀少ヘラ古墨　3丁型2点 43gx2 極上格安で！。掛軸-1513　黄檗隠元　「南無阿弥陀仏」　紺紙金泥　複製作品　黄檗行朗識箱。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。掛軸まとめて48本 日本書画 山水 拓本 色紙掛け中国書画 名画工芸画 など！。真作/黄檗山主/玉田/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛軸/名家伝来AE-395。現在、陝西驪山印社のメンバー。龍珠（墨運堂）。掛軸-1494　国宝　後宇多天皇宸翰　御手印遺告 大覚寺　復刻　影印　巻物。