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東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸(共箱) Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場の詳細情報

Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場。Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場。Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします(個人的な感想ですが^ ^)。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝ 横32.6㎝(表装を含む) *長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照(しみずこうしょう)明治44年(1911)~平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は3年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し(まつにここんのいろなし)【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元(ごとうえげん)*仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場。ガッキーページ。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休画賛 共箱 縁起物 禅語。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。雄勝硯(準美品) 龍鳳堂 今泉新平 が制作した壺形彫刻の大型硯。元 張雨 七言律詩 二玄社  掛軸。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【墨研】ミヤザキ 玉泉堂◆紀州生松松煙「雲 龍」昭和50年造 貴重◆古墨。美品 掛け軸 大徳寺派 福聚院 佐藤朴堂筆 鼓画賛「春酒勧賓傾」縁起物 共箱。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。赤塚不二夫 バカボン パパ 直筆サイン色紙。Tony 直筆サイン入り 色紙 T2 ART WORKS。N99 掛軸 大徳寺 立花大亀 『吟風一様松』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。い*ん様 藤井誡堂【真作】『清寂』茶道具 臨済宗大徳寺515世住職 掛軸2412。端渓 老坑 石眼 水巌
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